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炎帝陵導游詞_炎陵縣旅游景點導游詞
來源：張家界旅行社 | 作者：zjjlxs.com | 編輯：www.moratmarit.com | 訪問次數：次
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    各位游客:大家好!歡迎大家瞻仰炎帝陵。 
    炎帝陵為舉世聞名的始祖三陵之一，它位于湖南省炎陵縣城西鹿原陂，陵區(qū)面積5平方千米，是海內外炎黃子孫祭祖朝圣、旅游觀光的勝地。 
    炎帝神農氏是中華農耕文化的創(chuàng)始者，為中華民族的始興和繁衍作出了開創(chuàng)性的偉大貢獻。炎帝生于湖北的隋州，長于寶雞姜水，名叫姜石年。晚年巡視南方，體察民情，為民宣醫(yī)療疾，因誤食斷腸草而“崩葬于長沙茶鄉(xiāng)之尾”的炎陵縣鹿原陂。史載漢代以前有帝陵，唐代奉祀以昌，宋乾德五年(公元967年)宋太祖登基夜夢炎帝，遂于鹿原陂找到帝陵，“立廟陵前，肖像而祀”，至清朝末年，歷代帝王祭祀炎帝陵200多次。炎帝陵歷經一千零三十幾年，經過20多次大的修葺，1954年春節(jié)因香客失火，主殿、行禮亭全被焚毀。 
    現在的炎帝陵大殿就是1986年整修的，1996年被列為全國重點文物保護單位。 
    炎帝陵大殿共分五進，第一進一一午門，看到午門各位也許要問，北京有個午門，怎么炎帝陵也有個午門呢因為清朝的陵殿是仿清皇宮建筑風格，整修時按照“修舊如日”的原則保持了午門，所以就有午門。在石碑的左邊臥著一只美麗溫馴的鹿，右邊立著一只展翅欲飛的鷹，原來炎帝的母親叫女登，當她生下幼小的炎帝石年就到山上去找野果子去了。石年醒來餓得哇哇大器，哭聲被天上九玄女王聽到了，于是她命仙鹿給炎帝喂奶，作為他的奶娘，神鷹給他遮陰，作為他的養(yǎng)母，這就是傳說炎帝的另外兩位母親。 
    第二進——行禮亭。行禮亭也就是宰牲祭陵、燒香祭祖禮拜的地方，中間一張石祭臺，行禮亭上方懸掛的那塊“民族始祖，光照人間”的橫匾，是全國政協副主席周培源所手書；再看兩旁是碑坊，里面放置8塊清朝原始御祭碑和民國原刻的記事碑。 
    穿過行禮亭，后面這棟建筑就是主殿。主殿是炎帝陵最高大的建筑，門前回廊的兩根大石柱上懸掛一幅楹聯：“制耒耜奠農工基礎，嘗百草開醫(yī)藥先河”，概括了炎帝一生中最重要的三大功績；大殿門額上懸掛一塊橫匾：“炎黃子孫，不忘始祖”，這是陳云同志83歲高齡時題寫的。主殿是炎帝金身塑像所在地。老祖宗端坐在金碧輝煌的圣壇上，慈眉善眼，滿臉微笑，左手持一束稻穗，右手拿兩朵靈芝，兩腿之間放著一只竹筐，里面裝滿他親手采回的藥草。這正是炎帝奠農、工基礎，開醫(yī)藥先河的三大功績的體現。 
    現在參觀第四進一一墓碑亭。墓碑亭正中放置一塊漢白玉石碑，上面刻著“炎帝神農氏之墓”七個大字。各位也許會問：炎帝為什么又稱神農氏呢？因為炎帝始制耒耜(原始農具)，教民播種五谷而食之，所以稱之謂神農氏，他是我國農耕文化的開創(chuàng)者，被列入我國古代三皇五帝，稱為農皇，幾千年來中國都是以農業(yè)立國。這塊碑是時任中共中央總書記的胡耀邦于1985年5月15日為炎帝神農氏題寫的。亭后是炎帝神農氏的陵墓，我們的老祖宗炎帝神農氏就一直安息在這里，幾千年來墓前一直香火不斷，即使在十年浩劫時期，也經常有人來這里偷偷燒香、祭祀。好，接下來去看看御碑園，御碑園坐落在炎帝陵殿中軸線之北，占地面積640平方米，建筑面積280平方米，.由碑廊、九鼎臺、《神農功績圖》等構成。 
    炎帝陵從宋太祖建廟祭祀以來，歷代皇帝便“三歲一舉，率以為�！�，每次祭祖完畢就會刻一塊御碑以作紀念。根據史書記載，明清一共有御碑51塊，明朝最早的御碑是明太祖朱元璋洪武四年祭祀的祭文碑。咀朝的御祭碑除明太祖外，其余全部都是皇帝繼位元年的御祭碑，祈求祖宗保佑江山穩(wěn)固，國運昌順�，F在來看九鼎臺，九鼎臺是依據“九州方圓”這句成語建造的，外圓內方，外圓寓意天圓，內方則寓意托起地方，天圓地方，江山穩(wěn)固。 
    在御碑園北面的照壁上，有一幅長達40米的《神農功績圖》，它以粗獷的手筆，寫意畫的形式，形象直觀地表現了炎帝神農氏的十大功績，整體效果尤如一幅經過裝裱的巨大手卷，古樸凝重，氣勢恢宏。 
    “弦木為弧，剡木為矢”就是神農氏創(chuàng)造的弓箭，以威天下，改進了狩獵工具，提高了生產力，這是一大功績；“重八卦為六十四卦”，神農氏和廚師蘇松子推究伏羲氏的八卦并“重八卦為六十四卦”，應用于現實生活之中，對生產、生活起著重要的指導作用，這是第二大功績；“遍嘗百草，宣醫(yī)療疾”，則是炎帝第三大功績，后人為了記住神農氏的這一大功績，將我國醫(yī)藥史上的第一部醫(yī)藥書稱為《神農本草經》；“教民耕種，種植五谷”，就是炎帝終日思考改變人們捕無所獲的情況，心懷天下蒼生，感動了天帝，天帝便命布谷鳥銜了許多谷種交給神農氏，而他又將這些種子分給先民，教他們耕種，從而解決了“民以食為天”的大事，這是第四大功績；為了方便種植，提高效率，神農氏“斫木為耜，揉木為耒”，發(fā)明了早期農具，這是五大功績；先民的物質生活提高以后，對精神生活產生了強烈的追求，在勞動實踐中知道削桐為琴，結絲為弦，發(fā)明了五弦琴又稱為神農琴，教化子民。每當歲末年初，先民們便圍著五弦琴，伴著皎潔的月光，跳起儺舞，以祈求來年豐收，這是神農氏的第六大功績。“始造明堂，相土而居”是神農氏的第七大功績；明堂的建造源于鳥兒窩，鳥兒白天飛出去覓食，晚上又能飛回窩里憩息，神農氏想：如果人們也有這么一個固定的“窩”，日出而作，日落而息，不再是鉆洞穴，那多好呀；神農氏的第八大功績是“耕而作陶，蜒填為器”。《資治通鑒•外記》及《路史.外記》都有關于神農氏制作陶器的記載。他利用黏土的黏性、火能使黏土固定成形的原理，制造了最早的陶器。陶器發(fā)明，大大改善了人類的生活條件；第九大功績是“治麻為布，制作衣裳”，使人類社會向文明發(fā)展邁出了重大的一步；神農氏最后一大功績是“日中為市，交易而退�！鄙褶r氏首辟市場，提倡交易，互通有無，以滿足人民生活、生產需要。 
    大家今天的衣、食、住都起源于他的創(chuàng)造發(fā)明，炎帝這種開拓創(chuàng)新、無私奉獻的精神，是中華民族的立足點，經過無數先輩的繼承和發(fā)揚，已經發(fā)展成為今天的中華民族艱苦奮斗、自強不息的民族精神。（導游詞由張家界旅行社地接為您編輯）
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